倘是如前者，仅仅将《望庐山瀑布》改成了打油诗，还属于纯粹搞笑，倒也罢了，但像后者，把《赠汪伦》弄成了对李白人格的戏谑丑化，则就大大出格了。

    更值得关注的，是这类恶搞不是一所两所个别学校，据该篇报道披露，这种自创恶搞、传播恶搞，在乌鲁木齐的中小学已是“很普遍的现象”。

    这样一来，“学生恶搞”就是教育界、家长包括学生自身，应当反思的一个大问题了！

    有人说，恶搞是一种游戏精神，人人都需要表达，而学生正处于思维活跃、表达欲旺盛的年龄，这是他们自我表达的一种方式。

    不能说这个观点没有一定的道理，然却忽略了一句最关键的话：即道德和法律。因为，这是不该逾越的底线。

    其实，这些学生的这种恶搞，不是孤立的，也不是首创，它是受“同类恶搞”的影响，“持续发展”的。我们不该忘却前两年有人对“董存瑞舍身炸碉堡”的恶搞，把董存瑞“恶搞”成河南人，将炸碉堡的英雄壮举弄成“子虚乌有”；我们也不该忘却有些人把毛泽东同志赞扬“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，恶搞成了“没到鬼子铡刀前就已经屈服了”；我们还不该忘却，去年竟有人将狼牙山五壮士、将雷锋也恶搞的不成样子，招致了狼牙山五壮士子女的愤慨和雷锋战友的回击……

    乌鲁木齐一些学生把有些古诗、儿歌、课本以及老师的动作、同学的口误和名字等等，当做恶搞的对象，虽然还未严重到以上对英雄烈士们的污辱，但也确实走到了有伤道德和触犯法律的边缘。因为，这显然是一种人身攻击，也显然扰乱了政治秩序。恶搞一旦搞成了真正意义上的“恶”，不仅搅乱和谐，还祸害青少年灵魂。倘发展下去，倘任其泛滥，后果委实不敢想象！

    教育机构自当尽责，家长自当尽责，宣传部门、新闻媒体乃至文学艺术界，亦当尽责。因为，这是一个新冒出的社会痼疾，须合力共除之。